rr林泓魁和他的京剧脸谱作品r rrr王新宇和他的彩色饹馇饸r rrr王磊在进行剪纸创作r r关于王磊、林泓魁和王新宇来说，2025年的春节有着与以往不同的风趣：中国的春节被肃穆列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录，这将给他们为之勉力的功绩发展带来更大的机会——至少，这个春节，他们会更忙活。rr

这三位小伙子都怀念遗传承东说念主绫 丝袜，也都是北京民间文艺家协会的理事或会员：王磊是向阳区非物资文化遗产神态孙氏剪纸的代表性传承东说念主、林泓魁是北京市级非物资文化遗产神态彩塑京剧脸谱的代表性传承东说念主、王新宇则是北京市级非物资文化遗产神态通州饹馇饸制作身手的第五代传承东说念主。

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他们将在这个春节里，出目下不同的庙会上，作念生意忙生存虽然是蹙迫的，但是借着春节入“非遗”的热乎劲儿让更多东说念主知说念他们的产品，由此传播与阐发他们各自范畴的文化及传统，让东说念主们看到老时刻里的新门说念，才是这三位年青东说念主确切的大视线。

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春节庙会一场有准备的“硬仗”

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关于非遗传承东说念主王磊而言，春节无疑是一年之中最为忙活的时节，其中各大庙会是重中之重。作为向阳区非物资文化遗产神态孙氏剪纸的代表性传承东说念主，王磊早已是各大庙会的常客。就在刚刚往常的周末，王磊接到了地坛庙会的阐发信息。为了这次庙会，他其实从上月底就如故驱动紧锣密饱读地筹备了：报名、准备多量的剪纸物料、与各类职责主说念主员对接，一切准备就绪后，他一直在恭候庙会的最终阐发信息，以便驱动大都量加工坐褥。

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对王磊来说，每年的春节都是销售剪纸和奉行孙氏剪纸品牌的最好时机。为了能在春节期间有更好的阐述，王磊全家经常会在夏天就驱动贪图第二年的生肖清静图案。蛇抱兔、蛇聚财等清静寓意被私密融入本年的图案中。由于春节申遗到手，让王磊对已巳蛇年的“年”有了更多期待。年前两个月，职责节拍彰着加速，各类订单纷至踏来。据王磊粗陋统计，春节前这段期间仅单张剪纸就销售出了2万多张，这还不包括其他神态。

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而行将到来的庙会则是一场更为重荷的“硬仗”。地坛庙会从大年三十驱动布展，从月吉赓续到初七。凭证往年教化。庙会这七天超过忙活，“根柢莫得期间上茅厕。黎明6点的早餐一定要吃饱吃好，因为险些一天都没期间吃饭，庙会下昼5点截止，咱们打理完也要晚上七、八点了。”

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春节期间，林泓魁雷同莫得休息的期间。作为北京市级非物资文化遗产神态彩塑京剧脸谱的代表性传承东说念主、第五代传东说念主，本年，他主要备战的是北欧最具闻名的春节庙会——芬兰赫尔辛基的“中国新年庙会”。这个庙会已有近20年历史，成为当地冬季的一大盛景。每年，北京都会有多位艺术家和非遗传承东说念主飞往芬兰，传递中国新年的祝愿。

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关于林泓魁来说，如安在一刹的期间里向番邦友东说念主传递中国文化，是一项超过重荷的任务。本年的庙会1月22日在当地一处广场举行，身为西城区民间文艺家协会主席的林泓魁受主理方所托，经心筹划、筛选神态、细目展示方式。这次，他将与北京绒花、硬木产品制作身手、彩塑脸谱三项非遗和磋议艺术家一同前去芬兰都门赫尔辛基参加“中国新年庙会”。他还准备了灯彩、风车、年画等作品，并磋议用灯彩和讳饰物将摊位打法成中国庙会的方式，让番邦友东说念主充分感受到中国文化的魔力，“将中国传统文化与当地文化相连系，但愿得到当地东说念主的认同。”

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与此同期，通州饹馇饸制作身手的第五代传承东说念主王新宇也有望在春节期间参加园博园的“京彩灯会”等庙会步履。饹馇饸是通州的特色小吃，因为口感香脆，进口咀嚼时会发出“咯吱、咯吱”的声响，步地像个小盒子，是以又被当地匹夫称作“咯吱盒”。作为“京派年味”的代表，通州饹馇饸成为不少东说念主喜爱的“运河畔上的滋味”。春节期间，饹馇饸的订单量暴增，据王新宇先容，以前饹馇饸是通州特产，但目下许多订单不仅来自北京，还不乏许多南边城市。在北京后生报记者采访确今日，王新宇所在的北京亚泰福源食物有限公司的坐褥车间里，工东说念主们病笃而有序地忙辞世。刚出锅的饹馇饸，像一个个“小方块儿”，堆成了金黄色的小山，用满满的东说念主间烟火气为各家各户的年货提供实实在在的相沿。

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传承源于爱好更需要勇气

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忙活，不是源于压力，而是源于爱好，而“爱好”需要勇气。

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“剪纸被称为女红艺术，以前学剪纸的大多是女孩子，男孩超过少。”王磊是个80后，成长在一个剪纸艺术氛围浓厚的家庭。尽管起原受传统不雅念影响，合计剪纸是女性的专长而不肯涉足，但母亲的巧手身手，以及因身手而得到的平庸尊重与认同逐渐调动了他的意见。一次巧合的机会，母亲带王磊进入北京民间文艺家协会，他目击了男性前辈在剪纸范畴的自信与成就，不雅念也被扭转了过来，“男孩子作念剪纸不丢东说念主。”作为民间手工艺，剪纸是一件超过精采的活儿，需要恒久多量的实际才智剪好。但从小家庭教授、耳染目濡，给了王磊一种天禀，学习剪纸对他来说不是一件难事，用母亲的话说，“我一上手就顶别东说念主学好几年”。再加上家里如实需要东说念主手帮手，2002年，王磊肃穆开启剪纸之路。

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淌若说王磊的勇气体目下报复偏见，那么林泓魁则体目下弃取之说念上。

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雷同身为80后的林泓魁，从小出身在一个彩塑京剧脸谱世家。虽然儿时只是将泥坯子、石膏模型算作玩物，但小学五年齿，有一次同学过诞辰，林泓魁便学着母亲的方式画了一个脸谱送给同学当诞辰礼物，没猜测同学超过心爱，这让林泓魁超过有成就感，从此驱动跟家中父老学习怎样制作脸谱。但他并未将此视为将来的作事说念路，而是遴选了测度机专科，并得到了厚实的职责。但是，2007年彩塑京剧脸谱肯求进入国度级非物资文化遗产名录，2009年北京西城区非物资文化遗产保护中心建立，让林泓魁看到了这一传统身手的重祈望。母亲的深湛身手激励了他加入传承行列的决心，他但愿能以年青东说念主的视角和翻新念念维，为这项艺术注入新的活力。

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至于90后的王新宇，他的转机更为斗胆。正本是又名讼师的他，在2019年因家眷企业磋议地点的转机，小心到了传统小吃饹馇饸潜在的遍及商场。基于对年青东说念主喜好的真切交融和互联网运营念念维，王新宇果决废弃了讼师作事，决心将这一传统小吃推向更遍及的商场。

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这三位传承东说念主以各自不同的方式，不仅将家眷的传统时刻阐扬光大，也呈现了文化传承的万般性和活力。

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报复家眷坐褥走向产业化磋议

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传承家眷时刻只是第一步，怎样将传统时刻阐扬光大？挑战才刚刚驱动。怎样与时俱进，创作出与当代审好意思方式相连系，顺应当代生活方式的产品，是每一位非遗传承东说念主念念考和亟待责罚的难题。

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跟着时期发展，越来越多的科技与传统时刻相连系，让创作更高效。王磊也驱动有了生意伙伴，王磊负责剪纸贪图，工场负责加工，杀青产业化坐褥。但是，单纯的剪纸并不行欣喜扫数的业务，“如今生活好了，年青东说念主的遴选越来越多，要想诱骗到他们，必须想主义在贪图、工艺等各方面有所翻新。”王磊先容说，如今他们推出了许多养殖品，将剪纸艺术嫁接到更多材质上，顺应当下生活方式，收货了顾主的邃密响应。“比如将剪纸图样和抱枕、桌布相连系，简略定制书签，这些都怀念常实用又好意思不雅的产品，无形中放大了剪纸艺术的社会服从。”

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虽然如今工业化坐褥精辟了许多东说念主工资本，给时刻东说念主带来了不少便利，但王磊内心对剪纸艺术的高尺度要求并莫得变。比如传统的剪纸比较脆弱，贴窗花的时候一不小心容易贴坏，因此一些商家创造了静电剪纸，即，将剪纸印到塑料纸上，浅近粘贴。对此，作为非遗传承东说念主的王磊就过不了我方这关，“剪纸贴在塑料纸上，就和艺术莫得太多磋议了，而只是是一件商品汉典。我如故但愿剪纸保留它‘生而为纸’的特有艺术价值：薄薄纸张因剪、撕、刻而产生的或朴拙或灵动的好意思感唯一无二。”

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为传统时刻赋予新的时期内涵

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作念翻新和尝试的经过中，新一代后生传承东说念主与老一辈传承东说念主未免会有不合。以前的脸谱基本上都是一样的脸型，但林泓魁不雅察到其实京剧名家的脸型都是不一样的。“咱们一猜测花脸演员，印象当中都是四方大脸，但钱金福先生就超过瘦，腮帮子收进去，他的脸谱画图贪图坚信和四方大脸不一样。”于是，林泓魁就驱动尝试凭证不同的脸型来作念脸谱，却被老一辈传承东说念主合计，“还没学会走，就跑上了。”

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林泓魁莫得抱怨，箝制尝试。制作的经过遭遇了太多贫窭，脸谱不是泥像，莫得皱纹、莫得头发、莫得眉毛，全靠肌肉和骨骼来隆起东说念主物脾性，这种情况下怎样才智让艺术家们的脾性更有辨识度？林泓魁反复尝试，都莫得找到合适的责罚主义。一次巧合的机会，他不雅察别东说念主画漫画，漫画中专门将东说念主物的脾性用夸张的手法阐述出来，给了他很大的启发。“且归我就按照这个念念路，把东说念主物的骨骼肌肉给夸张化，这么前后尝试了好几年，终于作念出了想要的后果。”如今，这套作品成为林泓魁公司里的王牌产品，许多顾主都舒适找林泓魁订制储藏。林泓魁露馅，接下来会设备书签、雪柜贴、明信片等京剧名家脸谱系列养殖品，进一步拓宽彩塑京剧脸谱的商场需求。

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在林泓魁看来，要想得到商场的认同和关注，传统时刻必须跟着时期的发展变化赋予新的内涵。因此，林泓魁箝制在产品上作念迭代翻新，推出了卡通式彩塑京剧脸谱东说念主物，背刀的关公、脚踩小鬼的钟馗……一个个经典形象在林泓魁的改良下变得道理又形象，受到了年青东说念主的追捧。而骨子上许多东说念主是因为心爱上脸谱才驱动去关注京剧的。传统文化与当代创意箝制碰撞，产生出新的火花，激励了后生东说念主对京剧的兴趣，从而对中国传统文化有了更深档次的认同。

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作为通州运河文化的鲜艳之一，饹馇饸是通州东说念主过年必不可少的一说念吃食。而如今，在寰球越来越追求健康饮食的条款下，传统的制作工艺靠近小心重历练。

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在王新宇看来，与往常比较，如今东说念主们的饮食不雅念有了很大的变化，不仅要健康，还要颜面，况兼口味彰着。因此，在攻克了制作难点后，王新宇又驱动箝制设备出顺应当代东说念主饮食不雅念的新产品，推出了用果蔬汁和果蔬粉制作的马卡龙彩色咯吱盒，并箝制设备新的应用场景。“咯吱盒目下给行家的印象有很强的年货属性，我但愿能通过我方的勉力，让它逐渐成为平素闲暇零食，但愿寰球岂论什么时候猜测要吃闲暇食物的时候，都会猜测咯吱盒。”

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把非遗传下去助非遗走出去

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几位非遗传承东说念主在奉行与传播中国传统文化方面插足了广阔考究和骨子步履。他们不仅承担着保护和传承非遗身手的重负，还积极探索翻新方式，将这些迂腐身手奉行到更平庸的受众眼前，使更多东说念主有机会刚烈和爱上中国文化。

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王新宇经常带着空气炸锅进校园，为学生们展示彩色咯吱盒的制作身手。这种灵活直不雅的展示方式诱骗了孩子们的小心，使他们对这个具有京味特色的小吃产生了浓厚的兴趣。而王磊也长年欺诈业余期间到社区西宾剪纸身手，并积极参与非遗进校园、公益扮演等步履，箝制拓宽非遗文化的传播渠说念，增强行家对剪纸艺术的理会与兴趣。

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林泓魁以建立文化公司为机会，不仅发展了彩塑京剧脸谱这一非遗神态，还到手对接了开阔其他非遗神态传承东说念主，共同鼓励中国传统身手走向宇宙。十几年来，林泓魁如故带着开阔非遗神态去到了四五十个国度。他教导团队屡次参加海外文化调换步履，如芬兰的“中国新年庙会”、耶路撒冷的街景贪图以及华盛顿的“欣喜春节”等，使非遗文化在海外舞台上大放异彩。同期，他还将非遗神态带到了2024年中非谐和论坛北京峰会、2023年“一带一皆”海外谐和岑岭论坛等海外性要紧步履中，更频频在国内各大文化节、展览会、市集步履亮相。此外，林泓魁还以非遗为媒，匡助国表里企业定制宣传品，创造了可不雅的经济效益，也为非遗文化的传承和发展注入了新的活力。“非遗的商场很大，咱们不仅需要箝制与当代生活连系，让迂腐的艺术兴隆出新的人命力，更需要走出去，让咱们优秀的文化被更多东说念主看到。这么，咱们这些优秀的文化和时刻才智很好地传承下去。”林泓魁说。

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本版文/本报记者 田婉婷

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统筹/李洋 满弈绫 丝袜

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